2,19,为什么“海归”不会寒暄 【原文】 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是谓之‘文’也。”『公治长⒌１５』 【译文】 子贡问：“孔文子凭什么可以得到‘文’这样的谥号呢？”孔子回答说：“能做到‘敏而好学，不耻下问’就可以得到‘文’这样的谥号了。” 【评析】 孔文子，名孔圉，“孔文子”是他死后别人给他的“谥号”。所谓“谥号”，是古时候中国人的一种褒奖方式，也就是当一个人去世后，别人根据他的一生表现做出的一种赞美性评价。相当于我们今天在追悼会上给去世的人加上的荣誉称号或人生价值的一种 […]

「我当然知道要授权，让部属决定如何执行，但是不知道该怎么开始……」很多主管没来得及享受升迁的快乐，就得每天打电话求部属帮个忙，更别提还得抽时间培养新人了。其实只要运用80/20法则，找出关键的人、关键的事，当主管，也可以很轻松。 www.ucan100.com ◎找出团队中有影响力的关键成员 38岁的陈之逵是惠普软件事业处资深协理，曾在IBM软件业务部门工作了12年。只是，当超级业务员变成初阶业务主管，角色易位，一连串问题也跟着来。 当年，陈之逵的上司有个习惯：周六晚餐后开始发e-mail提出要求，周一就要收到进度报告。陈之逵只好花整个周日，逐一打电话询问下属。然而，部门里明明有10个主管，老板却只盯陈之 […]

“我们和国际大企业家的差距在哪里？你只懂科学、只懂技术，却对历史文化知之甚少，人家就会看不起你，还谈什么国际竞争！”第六届国际儒商大会5月11日在扬州召开，与会的中国人民大学校长纪宝成在接受本报记者专访时，直言不讳地指出，中国的企业家需要“恶补”历史文化课，需要向老祖宗“取经”，这样才能更好地与国际对手竞争。 人物背景 他被认为是“为学，不落窠臼、大胆创新；为师，默默燃烧、纤丝吐尽；为官，锐意改革、风雨兼程；是科研、教学、行政硕果三重的时代英才”；他被《人民日报》评价为“值得我们尊重的人”。 纪宝成，中国人民大学校长，著名经济学家、教育家。他高举立学为公的旗帜，十年来坚决反对教育产业化；他以舍我其谁的气魄，呼吁繁荣发展人文社会科学； […]

管理，有很多理论、方法与实务经验，有各种可选择的工具。好的管理者，有感知事物真相的直觉，及抓住事物核心的本能。 一般而言，无论管理方案多么恰到好处，最终的成果——管理的意义所在，却要取决于方案能否落地。否则，只是无用的文案或是留在脑子里的幻影。 因此，方案落地，是管理的关键课题，也是难题。 管理要落地，除了方案本身可行，执行人合适外；本源性的问题，却是人与人的意志较量，赢了对方的意志，就会执行下去。 管理与被管理者，常进行意志较量，不是你影响他，就是他影响你。这种较量，有些是显化的，有些是隐性的。 管理者若意志力不足，败下阵来，即使你大权在握，下了文，定了人，你想要的效果，却一定得不到。 兴师动众，劳民伤财，效果却达不到；管理者就会 […]

管理者世界之： 工作，享受这个快乐的过程。。。 关于我们尊敬的圣人孔子，有这样两则小故事。一则是：一个普通的打鱼人，打了一条比较大的鱼，他高高兴兴地去送给孔子，孔子微笑地问他，你今天给我送鱼是为什么呢？我无功怎么授禄。打鱼人说道，我今天打了这条比较大的鱼，可是天气比较晚了，又比较热，我到了集市上可能鱼都臭了；我们打鱼人，每天打鱼，早已吃厌了鱼，先生您是受人尊敬的学者，我若将鱼扔掉，不如送给您吃。孔子高高兴兴地收了鱼，打鱼人也高高兴兴地回家了。 另一则故事是这样的：一个非常吝啬的有钱人，平时对自己也非常地节省；一天，他将一些平常吃的青菜放在一起煮，自己先吃了一碗，自认为很好吃，就满心欢喜地随手用一个很难看的碗盛了一碗，去送给孔子，孔子 […]

主题思想：当前，我们党和政府的领导方式方法发生了重大改变，提出“以人为本”的领导思路，这非常不简单。然而，任何事物都有两面性，过份了都会朝着相反的方向发展，因此，“以人为本”也不例外，如果我们不能正确的理解“以人为本”含义，就可能在办好事的同时也有可能在办坏事，所以我们正确理解“以人为本”的真正含义。在此，我用辩证方法解读“以人为本”，就是“以人为本”不是以“他人为本”，而是以“自己为本”和“他人为本”相结合的“以人为本”。 本文是我的20万字理论文章《论建立有效监督机制》的重要内容，在我的网站（hpp://www.qw78.com）中有许多内容，请朋友阅读，谢谢！！ [正文]在社会生活中，我们所遇到的许多社会问题都是因人的思想和行 […]

人们都在刻骨铭心地追求不平凡。殊不知,真正的不凡不过是,醒觉自己的方位,做个本分人,做好本分事。 福耀玻璃董事长曹德旺在过去一年内以45.8亿元慈善捐款获评胡润榜“中国首善”,一时间成了各大媒体追踪报道的主角。日前与“首善”见面聊天,我颇有所得。 寒暄之后我问他两个问题:“您除了财富以外还有什么？您除了分享财富以外还可以与大家分享什么？” 听到这个问题他一愣:“我在做企业呀,做企业才是我的本分。汽车玻璃,我去年世界第二,今年日本地震,日本那家老大生产受影响,我今年就是汽车玻璃业的老大了。我们公司有许多原创发明专利。这些可都是我们一点一点做起来的呀!” 我说,去年你给中国扶贫基金会捐款2亿元时给出严苛的条件限制:管理成本不超过600万 […]

融资、融智？——“士为知己者死”的管理演绎 文：曹培红 最近几年来，从原来固有的职业圈子，开始接触更多的商业事件与商人，后来开始关注、研究、学习以晋商为代表的中国传统商业文化，接触了更多，见识了更多，也感受了更多。最近的一些事情，让我感觉有必要从管理的角度来谈一谈对于那些急切地需要资本和智慧的单位或个人的一些见解。 资本和智慧是左右手 无疑，资本和智慧是企业发展不可或缺的两样东西，做过企业的人都知道，光有想法是绝对不行的，毕竟，很多事情需要先期的投入；而光有钱也是不行的，很多事情需要有人的智慧去执行。 那些满口说“这世界不缺钱，你说缺钱那是因为智不行，你说缺智那是因为钱不够”等等话语的，一般来说，都是大话专家，他们根本从来就不知道一 […]

1,21，总经理怎样与职工聚餐 【原文】 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 『为政⒉８』 【译文】 子夏问什么是孝，孔子说：“能始终和颜悦色比较难，只在长辈有事的时候去帮忙，只在有酒饭的时候让长辈先尝,能算是孝吗?” 【评析】 前面孔子强调了“孝”的关键在于“敬”，这里又强调了“孝”的关键在于“和颜悦色”。那么“敬”与“和颜悦色”之间是什么关系呢？我觉得，“敬”是强调一个人的内心，而“和颜悦色”是强调一个人的外在表现。和颜悦色也可以简化为“微笑”的“笑”，只有将“敬、爱、笑”这三者有机地结合在一起，才能真正体现出“孝”的完整含义。 关于“色难”历来有三种解释，一是指孝顺长辈要保持和颜悦色比较 […]

2，15，谁在监督外企的管理者 【原文】 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”『子张19.20』 【译文】 子贡说：“纣王的无道并不如人们批判得那么严重。所以君子最忌讳行为不端，因为一旦他做了一件坏事，天下的恶名都会推到他的身上。” 【评析】 子贡这话非常有意思，仔细品味，觉得确实如此。正所谓“好事不出门，恶事传千里”。许多坏事流传起来总是特别快，而且在流传的过程中被无限放大。你也许会不同意这样的说法，觉得一人做事一人当，做了一件坏事怎么可能背上做了许多坏事的坏名声呢？我觉得这个问题可以分两方面来说，一方面，对于个人来说，确实是做了一件坏事，只会背一件事的坏名声，但是另外一方面，当某人做了一件坏事后 […]