情感的哲学本质 情感与人的日常生活息息相关，高尚的人追求着精神信仰，有人为之而不惜流血牺牲；正义之士惩恶扬善，有人为之而舍生忘死；青年男女追求着爱情，有人为之而发痴发狂；朋友之间追求友谊，有人为之而两肋插刀；做人要图个面子，有人为了争个面子而倾家荡产；家庭生活离不开亲情，有人为了亲情而倾注毕生心血；等等，人们无一不在情感的驱动下进行生活和工作。然而，许多人并不知道情感的客观本质是什么，却大谈特谈情感的理论问题；许多人终身为某种情感目的而奔波忙碌着，却从来不思考是否值得；许多人为满足某种情感的需要而不惜付出自己的鲜血和生命，却从来不知道这种情感的真实内涵。 一、哲学的遗憾 对事物最一般、最普遍意义上的抽象认识就是哲学，站在哲学的高度对 […]

在熊伟眼中，成就他今天的事业的恰恰是不停的“走动”。这种多岗位的“走动”开阔了他的视野，让熊伟全面的理解了企业运行的规律。而对于现在的熊伟来说，这段经历已然成为一段能够使之津津乐道的的经验，能够让众多迷惘中的HR振奋起来的法宝，因为不断的走动，人力资源管理渐渐可以跳出具体的人力资源专业，不僵化、不脱离实际，有效的保障了HR拟定方案、高效实施。“对于公司的可持续发展有着深远的意义。”熊伟说。 积累——“走”过无数岗位 在做人力资源前，熊伟“走”过很多岗位。最早期，是在江中制药集团起步，刚开始做研发工程师，一做就是四年。由于天性比较活跃，并且在研究所的时候就担任党支部副书记，策划、举办了很多活动，熊伟开始“不安分”起来。等到后来组织调整 […]

故事新解之：“孔伋荐苟变”与“养虎不为患” 作者：田成杰 《资治通鉴·周纪一》有个孔伋（子思）荐苟变为干城之将的故事。意思是说：用人要看大节、用其长，不能以为该人有毛病、缺点就弃而不用。这是一种正确的人才观，但有两点却也不能被忽略：一是从该故事“战国之世”的时代背景反映出的功利化用人观；二是对苟变这样的人才，除了“敢用”，关键还要“善用”，要做到“取其所长，弃其所短”，“养虎而不为患”！ 管理e栈www.earm.cn/bbs田成杰 【原文】管理e栈www.earm.cn/bbs田成杰 子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠 […]

对话张瑞敏 谢祖墀：你在沃顿商学院的演讲中说，今年预计要去掉1万人。如此剧烈的变革举措，主要是出于什么样的考虑？ 张瑞敏：去年我们从86,000人减到了70,000人，减员16,000人，这么做风险很大，但是到现在来看效果很好，没出什么事，更重要的是去年到今年的利润还增长了20%。事实上，裁人不是目的，而是一种颠覆的观念。改革有很多的要素，但如果聚焦到一点，我觉得最重要的还是在于人的改变。 《创客》一书的作者克里斯·安德森曾经对我说过一件事：他的一位日本学生是个天才，可这个学生的理想竟然就是进大公司工作。安德森对此感到失望而且很不解，他说如果是在美国，这个学生一定会自己创业。我告诉他其实很好理解，这就是美国和日本两种文 […]

小公司做事，大公司做人 ——记联想控股有限公司总裁柳传志人才策略 为留住人才分拆联想 当柳传志意识到年轻人比创业一代更容易适应IT的节奏时，想把联想的接力棒传给年轻人。当时的种子选手除了杨元庆还有郭为，如果把位置传给其中的一位，另一个就得离开，这对爱将如子的柳传志来说，是无论如何也下不了的决心。折中起来考虑，最佳的策略是能将两个人很好地融合起来。为了这个目的，柳传志把二人安排到一起工作，让他们提前磨合，但结果令人非常不满意。“这时如果硬将位子传给元庆，势必给公司造成非常大的损失，不但每年的工作很难落实，即便有了矛盾，也只会在最后闹得不可开交后才让我知道，而这时可能已经无法挽回了。”预想到这样的结果，柳传志决定根据两个人不同的业务，把 […]

2，28，你会使用作业指导书吗 【原文】 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”『阳货17.4』 【译文】 孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游回答说：“以前我听先生说过，‘君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易管理。’”孔子说：“学生们，偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。” 【评析】 这个小故事读来非常有趣，由此看来，孔子与弟子们的关系是非常融洽的，而且孔子也不是一整天板着脸，甚至还会与弟子们开 […]

二、“经权”观——管理原则性与灵活性的有机整合 “经权”观是中国古代管理思想的规范，“经”指“变中不易的常理”，即管理中普遍遵循的稳定的原则，“权”是指“应变的权宜”，即根据时空和态势的变化所体现出的灵活性和机动性。“经权”观含有丰富辨证法思想，被认为是现代企业管理中权变理论的重要思想源泉。 1、“执经达权”的辨证管理 儒家观管理思想颇重视和讲究“权”的运用，在儒家的心目中，论儒家思想与现代管理的艺术契合“权”是一种很高的境界，是方法论之最高原则。孔子认为，共学、适道、立、权，一级难于一级，权为最难。孔子特别重视“权变”观念，他认为“我则异于是，无可无不可”。即不拘常规，不法常可，随时变通，以适应时势之变，这就是“无可无不可”。孟子 […]

最近，一位做酒店人事经理的朋友向我求救，说自己的酒店员工流失太严重，新招来的员工，过不长时间就辞职不干了。让我帮他想想办法。 其实在酒店行业，新员工无论岗位技能、能力都处于弱势地位，管理者不放心把岗位技能活交给新员工，而新员工也感觉到了酒店对新员工的轻视和放弃。在酒店里，有一大批终日劳作、默默无闻的人，新员工中大多数人岗位技能较差，能力较弱，天资平平，很难在短时间成为出类拔萃的服务精英、岗位技能明星；也当不了被众人追捧、学习的道德楷模、精神榜样。新员工中多数人只能在别人的指挥下机械地工作，按照酒店的思路和设定好的工作流程操作。甚至许多人被酒店领导喊不出姓名、记不住模样，是一群无职无权、普通得不能再普通的人，再加上新员工生存能力较差， […]

“经营之神”松下幸之助出生于1894年，与我们的时代至少有100多年的距离；通用电气历史上最年轻的董事长和CEO杰克·韦尔奇和我们远隔重洋，在地球的另一边。然而，对他们传奇经历和领袖气质的传诵却不曾中断。一位真正的商业领袖，他的影响力将最终跨越时间和空间的界限。这种最终能超脱于所在时空约束的境界，是每一个有志成为商业领袖的青年企业家必须有的修养。 这种超脱，实际上包括三个层次。这三个层次，事实上与企业发展的三个阶段相对应，并定义了不同境界的企业家。 第一层次，在企业成长期，真正的商业领袖应超脱于企业发展的界限，敢于在企业最好的时候改变。企业正在成长的时候是最好的变革时机，也是最坏的变革节点。说最好，是因为资源的积累、企 […]

1，38，怎样将管理“平面展开” 【原文】 子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”『公冶长⒌２７』 【译文】 孔子说：“很失望啊，我还没有看到既能认识到自己的过错又能自我反省的人。” 【评析】 孔子认为，一个人要既能看到自己的过错，又能自我反省并不再犯同样的错误，是很难做到的。然而现代企业管理却要求企业能在生产中有过错、有质量问题之后，不但能看到自己的过错，还要能自我反省，寻找到导致错误的真正原因，然后制定对策，防止再发生类似的错误，同时把某一个产品中发生的某一件对错误的对策，扩展到所有的产品中去。这就叫管理中的“平面展开”。 以2007年3·15晚会中的某知名外国品牌手机按键盘脱胶为例子。这个错误只发生在某一 […]