无论你从事什么职业,你认为情绪管理对自己发展重要吗?

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当一个人处于情绪环境下,大脑的反应是不够精准的,所以情绪会影响工作中的决策,生活中看待人的方式,无论富裕贫穷,管理不好情绪就是一种折磨。

情绪不是天生的,也不是因为事情或者人物,是因为自己的人格和原生家庭形成的价值观、教条、信念。

当情绪来临后,只要我们自己能够意识到这只是情绪,用力喝口水转移一下就平息了。而不能跟随情绪的脚步,被情绪左右和控制。

我遇到的例子很多,举一个最平常而又不平常的例子。

创业者因为处理好一个情绪,让一个公司业绩增长将近189倍。

我有一个学生A和国内某公司洽谈了一个上百万的业务合作。签署合同当天,A给对方领导打电话,对方领导情绪突然变的很差并且直接挂了他的电话。导致他郁闷了一天,不知道怎么处理,由于之前洽谈过程中都很顺利。晚上找到我后,我就直接告诉他,一个知名企业的高管一定善于控制情绪的,就算他对你不认同也不会对你直接发火,何况之前谈判很顺利,一定是他当时遇到一个很难处理的问题,在你打电话的时刻正好爆发而已,你应该打电话关心他一下,是否有需要帮助他。

后面的情况就如我所料的一样,由于这位领导下面部门没有落实好工作,他刚刚挂完总裁的指责电话就结了A的电话,不经意把情绪释放了出去。后面他也感觉很内疚,不仅签订了合同,还给A介绍了几个项目合作,也成就了A的企业,成为这个领域国内著名的服务商企业。

2018年2月8日 2 条回复 1646 次浏览

发起人:Michael 初入职场

回复 ( 2 )

  1. 欧阳霈官
    理由
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    谢邀。

    私以为情绪控制是一项重要能力,无疑。

    但是,需要很深的修养功夫。

    先搞清楚什么是情绪控制。

    情绪控制应该分几个层次来讲,第一层次是隐忍不发,第二层次是如如不动,第三层次是该出手时就出手。

    第一层次是虽然不高兴,但是能忍着不发脾气。

    第二层次是不会不高兴——不以物喜不以己悲,这个境界已经很高了,因为你已经不会(或者说不经常)被情绪控制。

    第三层次是金刚怒目菩萨低眉,也发脾气,但是可以收放自如,“脾气”成了工具。

    情绪控制的重要性:

    情绪是人性自带的,原装bug,有利有弊。利的方面:情绪是我们认识世界的风向标,判断是非对错的起点。弊的方面:情绪会蒙蔽理性。情绪控制的核心就是趋利避害,发挥它风向标的作用,拂去蒙昧的尘埃,让心更明亮。

    唯君子能好人能恶人——就是说,修养高的人才能够实实在在判断一个人的品格,这就是以情绪为风向标,而不为情绪所控的境界。

    情绪控制路漫漫,共勉吧。

    下面分享一段我写的《找寻真实的蒋介石》的读书笔记,蒋介石日记中记载的“惩忿窒欲”的自我修养之路。

    《找寻真实的蒋介石——蒋介石日记解读》是著名民国史专家杨天石教授1987年至2008年之间,有关蒋介石研究专题文章的一个精选本。部分文章以大陆和台北蒋介石日记仿抄本、类抄本为基础,部分利用胡佛研究院开放的日记手稿复印本为基础写成。

    本书的文章排列顺序是按照蒋介石的纪年排列的,并非按照文章的出版先后排列。分为:一、早年的思想经历,二、北伐前后,三、抗日期间,四、国共矛盾,五、对内政策,六、家庭生活,这六个部分。因为只是文章合集,而非蒋介石的生活全貌的展现,所以只就重大事件和重要问题进行了“点状”的阐释。

    蒋介石的日记,并不是那种写来示人的,而更多的是记载蒋本人的想法,记事抒情,或为备忘、安排工作生活,或为道德修养、总结人生经验,或为宣泄情感,具有较高的真实性。早年蒋介石开始记日记就是为了修身,以儒者规范自律,后来渐渐添加了工作和生活内容。蒋介石每周、每月、每年都会有所反思,日记,就成为其反思的载体。蒋介石是1887年生人,从28岁(1915年)开始写日记,到85岁(1972年)因为肌肉萎缩不能执笔而停止,在这长达57年的时间里,记录了他全部的心路历程。中间部分遗失,现存53年,共63册的日记。

    (一)蒋介石的自我修炼

    蒋介石在辛亥革命之前的生活十分荒唐,1913年二次革命失败后,亡命日本,奉孙中山之命加入中华革命党,同时尽力读书,一年读完了《曾国藩全集》,深受其影响。1916年,陈其美遇刺身亡,蒋介石“自矢立品立学,以继续英士革命事业自任”。从此改邪归正,立志修身,每日静坐反思,克己复礼,日记成为修身工具。

    蒋介石早年没有良好的教育环境,形成了很多坏习惯。早年生活“荒淫无度,办理无状”。回忆过去,他在日记里也反复提到这一点“少年师友不良,德业不讲,及至今日,欲正心修身孝友,已失之晚矣。”“少年未闻君子大道,自修不力。”“至今悔之不及”,一语之悔悟,在日记中反复提及,可见不假。

    因为意识到了自己德行有亏,蒋介石立志修身,以相当精力阅读道学著作,试图从中汲取营养。1919年5月24日日记云“今日有研究性理书,思愤发改过,以自振拔之机,甚矣不求放心也久矣。”1919年,他为自己选的箴言是“静敬澹一”,同年八月,增订为“精浑澹定,敬庶俭勤”,1923年1月5日,他模仿道学家的做法,自制铭文“优游涵泳,夷旷空明,晔然自充,悠然自得此养性之功候也。提纲挈领,析缕分条,先后本末,慎始图终,此办事之方法也。”此后,又抄录道学家常说的“修己以严,待人以诚,处事以公,学道以专,应战以一。”作为自己立身处世的要求。

    蒋介石在学习宋明理学的时候,对于宋明理学兼收并蓄,朱陆阳明,无所轩轾。同时,蒋介石对曾国藩是推崇备至,曾在日记中多次提及曾国藩的书籍,常常阅读省思,更是给予高度评价。

    蒋介石不仅仅是阅读道学家的书籍,更是像一个真正的道学家一样修炼。朱熹主张“省、察、克、治”,蒋介石就常常在日记中自省,检讨自己。

    在蒋介石自我修炼的过程中,“戒色”和“惩愤”成为他一段时期内最难以克服的障碍,因自己屡屡犯错而在日记中常常自责不已。

    在与色欲斗争的过程中,也是成败各半,早年立志以个人事业为重,断绝与相好多年的青楼女子介眉的联系,期间也屡屡“身份不知堕落于何地”,出入青楼,难以自持。蒋介石成为党国要人之后,对于自己早期的荒唐生活以及自己与欲望斗争的过程也不讳言,可见其修身意志之坚决。

    “惩愤”也是蒋介石在自我修炼过程中绕不开的槛。蒋介石性格暴躁,动辄易怒,甚至会出手打人,且不分对象。蒋介石深知自己性格弱点,日记中也对自己待人接物时暴戾急躁时有记录。1919年7月,有黄定中者来谈报销问题,蒋“厉斥其非,使人难堪”事后后悔“近日骄肆殊甚,而又鄙吝贪妄,如不速改,必为人所诬害矣。戒之!戒之!”几个月后,接见邓某时,有故态复萌“心怀激愤,怨语谩言,不绝于口”,这样情况发生多次,蒋亦烦恼不已“自觉暴戾狠蛮异甚,屡思遏之而不能”因此写了“息心静气,凝神和颜”以作自我警惕。

    但是想要改变性格绝非易事,蒋介石虽有心惩忿窒欲,但仍旧不时流露出其暴躁本性。1919年10月1日蒋介石访问居正,遭到人力车夫侮辱,气愤不已,与之扭打,自知不敌,又“闯入家宅,毁伤器具”,蒋介石自知理亏,想起1917年在张静江门前与车夫打架,与今日情形如出一辙,日记云“与小人争闲气,竟至逞蛮角斗,自思实不值得,余之忍耐性,绝无长进,奈何!”殴打车夫毕竟是个别情况,更多的是打骂佣人、侍卫、下级,甚至与夫人毛福梅“对打”,辱骂同事同僚,亦属平常。无论是哪一种情形,蒋介石都觉得是自己不对,事后对自己多有自责。

    除了戒色和惩忿窒欲之外,蒋介石还在其他方面也对自己有所要求。比如他认为自己“为人嫌弃者,乃戏语太多,为人所妒忌者,乃骄气太甚,而其病根皆起于轻浮二字。”“今日馁怯有余,谨慎不足,终是名利患失之心太重,能于敬澹二字上用功一番,庶有裨益乎?”戒除轻浮之气,着心敬澹,不要着心名利患得患失。蒋介石对于形象、衣冠也很着意,现在在电视剧中所见的蒋介石衣冠端正,举止得体,是符合史实的,这可以说是他漫漫修养之路中比较成功的一步。

    (二)笃志修吾身,无奈本性不易改

    蒋介石从1916年“自矢立品立学,以继续英士革命事业自任”,此时已经将近30岁的年纪,从其后来渐渐改变的性格和做事风格,以及在日记中反复出现的自责言语可以看出,他在自我修养方面的确是下足了功夫,痛下了一番决心。从个人修养的角度上来讲,我认为这种精神和觉悟是很难得,很值得敬佩的。对于蒋介石个人来讲,他的“觉醒”不得不说是他生命轨迹的一个拐点,而后期不断的努力修炼,从实质上改变了他的生活轨迹。若不是这一番决心,他恐怕会一直在大上海的十里洋场里鬼混下去,很难在革命事业上有所作为。

    从蒋介石自我修炼的过程中可以看出,他是在渐渐地向一个儒者靠近,以儒者的规范来要求自己。而且也的确见到了效果,在蒋介石漫长的政治生涯中,他的克制在很多时候帮助他度过了难关。后来的蒋介石,随着身份日益特殊,一方面尽量维护自己的体面形象,不当众失仪,另一方面在特殊的政治环境中也有很多无奈,不得不保持克制,特别是在外交场合。作为一个弱国的领袖,很多时候不得不忍辱含垢,在英美面前委曲求全,不敢肆意妄为,对很多事情的不满也不会再像年轻时候一样写在脸上,而更多的是在日记中对那些让自己不满的人(如史迪威、罗斯福)或事大加咒骂,当然这些不过是泄愤之词,理智已经在他的政治决策中占据了主导。

    蒋介石的自我修炼过程是很漫长的,从杨先生的书中尚能看到,直至40年代,蒋介石已经年近花甲仍然在不断的修炼自身,要求自己惩忿窒欲,凝气和颜。当然,这漫长的修炼也从另外一个方面印证了俗话所说的“江山易改,本性难移”,虽然不断的克制自己,但是事到临头仍旧忍不住发作。1931年10月29日,蒋介石与胡汉民的矛盾爆发,蒋介石大怒,将胡汉民软禁汤山,造成南京政坛一次巨震。事后,蒋介石追悔不已,在日记中屡屡自责,直至1941年,仍能见到他对10年之前的冲动行为追悔的言辞。抗战时期,宋子文受蒋介石之托,说动美方撤换史迪威,但是蒋介石临时改变主意,与宋子文发生冲突,怒斥宋子文,让其“滚蛋”。等等事情,不胜枚举。

    蒋介石以道学思想修炼的方法对于他的观念有着极大的影响。一方面帮助他励志修身,克服了浮浪子弟的某些劣根性,另一方面也导致他比较拘守传统文化,未能接受新文化、新思想,在时代的浪潮中没能找到新的方向和出路。蒋介石作为一个革命者,可以说是非常有抱负的,但是他的抱负却在党国体制中无法发挥,其中他的的传统观念就是很大的一个羁绊。

  2. mgyg吴晓明
    理由
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    没有情绪不可能

    情绪可控很重要

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