专家批武大樱花广告，大家怎么看？ 举报 理由 举报 取消 背景：近日，武汉某企业在东京投放广告，称武汉为世界樱花之乡，对此武大专家撰文痛批，他表示竟然有一个如此奇葩的商家，漂洋过海地跑到这些樱花的原产地打广告，实在是天大的国际笑话！他还声明世界上只有日本樱花……对此大家怎么看？ 2017年7月6日 10 条回复 1168 次浏览 广告,樱花,武汉大学,热门新闻
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过度敏感是恐惧的表现。
为何不能把这种广告看作是增进中日民间友谊的机会呢？
到樱花之国就不能宣传我们现在自己的樱花？只要能养的比他们好，有何不可？
难道只要和日本扯上关系就要进行一次爱国主义教育吗？别说日本人会烦了，我们也会，别显得太敏感，这是恐惧的表现。
如果专家觉得中国人自尊心受辱可以提议砍掉这些樱花呀？
日本侵华历史不能忘，但请别这么敏感，否则只会让日本人笑话我们懦弱。如果您认为中国是大国，就请 “别一朝被蛇咬，十年怕井绳”，况且现在他们也只算小蛇了。
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以下引用网友发言：
首先，我校樱花初栽，确实是日本侵华时所种；不过那是1939的事，当年那一批樱花早都死掉了。
而现在我校的樱花，主要有日本樱花、山樱花、垂枝大叶早樱和红花高盆樱4种。其中现存的日本樱花，大多数以当年28株为母本由我校自行栽培
纯属无事生非小题大做，搞个大新闻。别人一广告，就是宣传宣传良辰美景创造点旅游收入，这就定个大罪，我看是逢日必反反到神经了。
虽然日本国盛产樱花，但也不至于别的国家因仇日而仇樱花吧，人一植物又不是日本专属，避嫌也用不着，你喜欢你的我喜欢我的！真和专家一个样，那我看既然日本有当用汉字，为了避嫌和仇日，中国人赶紧废了汉字吧。
再说，日本樱花再地主，也碍不着别人打广告。不想想，现在的市场，笔墨纸砚棋子琴弦，乃至茶叶丝绸瓷器这些中国赖以成名的东西，哪一样不是日本制造在占据高端？哪一样，中国的产品能挤掉日本？中国有说什么吗，日本有说什么吗？发源于中国或兴盛于中国者，不知多少，现在都被日本反超，大家就习以为常，今天往日本打打樱花广告，就怒不可遏了，这到底是仇日还是自卑？
樱花，起源于中国。据日本权威著作《樱大鉴》记载，樱花原产于喜马拉雅山脉。被人工栽培后，这一物种逐步传入中国长江流域、中国西南地区以及台湾岛。秦汉时期，宫廷皇族就已种植樱花，距今已有2000多年的栽培历史。汉唐时期，已普遍栽种在私家花园中。至盛唐时期，万国来朝，日本深慕中华文化之璀璨，园艺花卉的种植技术随着建筑、服饰、茶道、剑道等一并被遣唐使带回了东瀛。
以上源自百度百科。
所以说武大的说法不算错，最多算是不严谨。
青岛中山公园樱花欢迎您！
武大学生。
写在前面，事件本身可能没那么复杂。但既然话题引出来了，就探讨一下～
武大主要有四种樱花——分别是云南高盆早樱、垂枝樱花、山樱花和日本樱花。
游客们游览的主要线路——樱花大道上的两排樱花就是日本樱花（也叫东京樱花/江户樱花）。
这些樱花的确是在日本演变出的品种，植株本身也是当年侵华日军种下和后来日本友好赠送的樱树的后代。（虽然有人提出了樱花，准确的说是樱花的祖先产于古老的中国）这些樱树，当然能作为日本文化的象征甚至日本军国主义那段时期的缩影——但也不限于此，还包含了中日友好的积极意义。
另一方面，武大樱花也正是因为种特殊的象征而有名（当然很多人并不了解只是随大流）。因为武大既没有最大的樱园，也不是唯一有“樱花大道”的高校。正如武大樱园所标注的标语：
“武汉大学的樱花不仅以其景色秀美而蜚声国内，同时也是日本军国主义者侵华历史的见证”
没人会忘记那段历史，也不要说樱花无法承受这样的原罪。爱国无需过分声张、呐喊，武大樱花象征着我们未曾忘记那样的历史，但不代表我们拘泥于仇恨。即同时象征着罪恶的过往和希望的明天。我们铭记罪恶但也追求共识。
我认为这正是我们所推崇的大学多元、宽容的校园文化（这话说烂了 然而武大的校园文化实际如何 不敢妄评）
所以，人们把历史因素寄托在樱花上过分吗？我觉得不算过分。毕竟古人吟诗都得起个兴，托个物。
那把个人具体的爱国情怀强加到赏樱的人身上呢？有点过分，毕竟每个人价值观不同。
至于这广告打得呢？有些特殊。毕竟对双方来说都有点敏感。
我个人不反对。这可以看作我们大度的给日本人看他们曾留下的伤疤，并报以微笑——敌人我们抵抗到底，朋友我们双手欢迎。
当然，不是说一切都只会止步不前。我个人是极其希望两国民间友好交流能够扩大的。
另外，貌似本校的同学大多对游客及其反感，虽然我也亲身体会过樱花节行路不易。但是负面情绪产生的另一方面原因大概也是对母校莫名的占有欲吧。话说，既然光都有波粒二象性，为什么武大就不能即是公园也是学校呢？
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营销嘛，就是营销。商业行为讲什么洗地不洗地的。别搞那么多道德枷锁啊，不犯法就是底线。（虽然世界樱花之乡什么的确实蠢了点，不就是类似好客XX欢迎你的旅游广告吗）另一位答主也提到了圆明园，我觉得对外国进行旅游宣传也未尝不可啊。（还能促进旅游业收入，帮助外国人了解中国文化）对历史不要总是抱着“家丑不可外扬的心态”。历史应该用来警醒全世界的人，战争对人类文明的破坏有多么触目惊心。
吴老师是研究校史的，所以追求史实是本职工作，他发文是为了表明自己的学术观点，“商贾不知亡国恨”是一句感叹，而“勿忘国耻”的口号是为了奉劝不要盲目跟风，并没有要求大家时刻怀揣沉重历史。
还烦请大家，答应我，不要老是觉得自己比专家还专家好吗(๑´•ω•)
颠倒黑白！不知道题主从哪里看到的文章，也不知道是怎样从这篇文章里总结出您所说的意思的？我们把原文贴出来看看。
以下引自武汉大学校史馆主要布展人吴骁的文章
商贾不知亡国恨，跨海乱炫彼国花
——从“武汉，世界樱花之乡”的虚假广告说起
近日，笔者所居住的城市、正在着力打造“新花城”的华中重镇大武汉，又弄出了一个大新闻——本市的某家互联网金融服务公司在邻国日本首都东京街 头打出广告：“Tokyo看到冇？武汉，世界樱花之乡，欢迎来武大赏樱！”看到这条消息，笔者实在是瞠目结舌，无地自容！既为这条广告本身的低级错误与严 重失实感到荒唐可笑，同时也对其以极不妥当的方式令武汉市与武汉大学因“躺枪”而蒙羞深为不悦。
众所周知，樱花是日本的“国花”之一。过去曾有一种广泛流传的观点，认为樱花原产于中国的喜马拉雅地区，大约在唐代时传入日本，笔者以前也对此 信以为真，但直到去年看到了中国科学院植物研究所博士生刘夙先生的一篇科普文章《都别争了，樱花起源于哪里得听科学的》，方才明白——起源于喜马拉雅地区 的樱花只是“野生樱花”，当这一物种在数百万年前扩散到今天的朝鲜半岛和日本列岛时，地球上尚没有人类存在，其起源地也就无所谓国别之分。而我们今天通常 所谈论和观赏的樱花，实际上是指现代意义上的“栽培樱花”，与野生樱花有着极大的区别。基于分子生物学技术的研究表明，就目前的绝大多数栽培樱花品种而 言，其育种核心种“大岛樱”乃是日本所特有，在中国甚至都没有野生分布，因此，“现代栽培的观赏樱花”实际上是源于日本，这是一个显而易见、颠扑不破的基 本事实。
日本人对樱花的狂热喜爱，这是举世皆知的。数百年来，日本人在几种野生樱花的基础上，不断通过园艺杂交精心培育出很多新的优良品种，最终形成了 一个异常丰富、多达300余种的“樱家族”。特别是其中名气最大、栽植广泛，同时也极具观赏性的“日本樱花”（又名“东京樱花”、“江户樱花”或“染井吉 野”），几乎成了“樱花”的代称，就连《中国植物志》新修订的名称中的“樱花”一词，都是用来专指“日本樱花”！如此说来，樱花作为日本的“国花”，的确 是名正言顺。
具体就我们武汉市各处栽植的诸多樱花而言，除了少量的本国原生品种之外，绝大多数都是从日本引进的。除了最富盛名的武汉大学校园樱花最早系由侵 华日军从该国引进之外，栽植规模最大的武汉东湖磨山樱花园，其1万多株樱花树也基本上都是来自日本。据说，磨山樱花园的规模之大，足以与日本青森县弘前市 樱花园以及美国华盛顿市樱花园并称为“世界三大樱花之都”，这的确是一个非常难得、值得称道的美誉，但是请注意，“都”与“乡”的语意完全不是一码事，如 果“樱花之都”这样的名号竟然可以被偷梁换柱地说成是“樱花之乡”，那可真的是连小学语文都还没及格。
事实上，同为“世界三大樱花之都”之一，不论是美国的华盛顿，还是中国的武汉，它们所拥有的诸多观赏樱花大多都是来自现代栽培樱花的发源地—— 日本，那么，究竟谁才是名副其实的“世界樱花之乡”，这难道不是一个显而易见的事实吗？一座每到阳春三月便处处盛开着“日本樱花”的中国城市，竟然有一个 如此奇葩的商家，漂洋过海地跑到这些樱花的原产地打广告自封为“世界樱花之乡”，这真是一个天大的国际笑话！实在是有辱国格！
不仅如此，这个商家打着所在城市的名号到异国他乡进行虚假失实的广告宣传与水平低下的商业炒作，还顺带捎上了以所在城市命名的武汉大学这所著名 学府，更是在无形之中触碰到了这所大学乃至整座城市的历史伤疤。武大校园的樱花虽与东湖磨山樱花园品种大致类同，但其具体来源却很不一样，后者大多是在中 日恢复邦交后由日本政府和友人相赠，尚可理解为中日友谊的象征，但是前者最早却是由罪恶滔天的侵华日军所引进，沾满了受苦受难的中国人民的鲜血，其所承载 着的乃是一段不可磨灭的屈辱的国耻记忆，实在不宜毫无顾忌地轻易拿出来在昔日的侵略者面前大加宣扬。
值得一提的是，有相当一部分武汉大学师生校友在谈论本校樱花的历史问题时，经常会抱着一种“不顾事 实，只求脸面”的基本立场，长期坚持一些基于虚假事实的错误历史认知，其最典型的一套观点便是——由于侵华日军当年在武大校园内种下的樱花早已死绝，因 此，“武大樱花最初是由周恩来总理在1972年转赠的”，与侵华日军没有关系！甚至还有武大学生如此描述校园里的“樱花大道”——“我想珞珈的先辈们是精 心的栽种了这一方林子给后来的学子一个脱俗的圣地”！敢问谁是“珞珈的先辈们”？在1939年“精心的栽种了这一方林子”的侵华日军吗？！
笔者曾多次请教研究武大樱花长达60年的萧翊华教授（2007年去世）以及武汉大学园林部门负责人，得知武汉地区栽种的樱花树寿命一般为50年 左右，1939年由侵华日军在武汉大学校园内种下的第一批樱花树，到了20世纪末确实已经全部死亡殆尽。不过，在此之前，武汉大学的园林部门多次以其为 “母本”，通过枝条嫁接的方式，大量繁殖出第二代、第三代樱花树，就“血缘”而言，正是侵华日军所栽樱花的“后代”，而并非另起炉灶，另外引种栽植，这种 “一脉相承”的历史联系，怎么可能斩断得了？！
1973年，在中日恢复邦交后不久，有关部门的确曾将日本友人赠送给周恩来总理的一批山樱花（又名“福岛樱”、“青肤樱”等）转赠了20株给武 汉大学，由学校栽植于珞珈山北麓的半山庐前，然而，这批山樱花不仅数量极其有限，而且与武大校园中占据绝对主流的日本樱花根本就不是同一个品种。换句话 说，在通常情况下，一般的武大师生与社会公众在武大校园各处所看到的那些最具观赏价值的五枚花瓣的粉白色樱花，实际上都是1939年由侵华日军所种下的那 第一批“日本樱花”的后代，而它们与周恩来总理转赠的那些少量的“山樱花”根本就没有任何关系！而所有那些言之凿凿地声称武汉大学现有的樱花主要由周恩来 所赠的人们，大抵从来就没有去往半山庐前亲眼见识一下真正与周恩来有关的这一小批山樱花究竟是长什么样子的。
到了20世纪90年代初，又有一些日本友人赠送给武汉大学一批日本樱花树苗，栽植于人文科学馆东面的八区苗圃，不过，据武汉大学园林部门介绍， 这批树苗的长势并不好，根本就无法取代1939年的那第一批樱花树种，成为校园内新的樱花树的主要育种基础与来源。直到现在，武大校园内的诸多新栽的日本 樱花树，仍然是在1939年那批樱花树的基础上继续进行繁殖的。
综上所述，基本事实再清楚不过了，尽管侵华日军在武大校园内种下的第一批日本樱花树确实已经死光了，但是，今日武大校园内的绝大多数日本樱花 树，仍是它们的“后代”。有些人仅仅只是因为第一批樱花树已不复存在，就要完全无视、抹杀掉这段历史，一厢情愿地把武汉大学校园樱花种植史的起点从 1939年篡改、推后到1973年，一方面掩耳盗铃般地刻意回避抗日战争期间校园沦陷敌手的那段不堪回首的屈辱历史，另一方面又要极力攀附一位已故的著名 政治领袖，以至于在基本常识极为欠缺的情况下，将两种不同的樱花品种完全混为一谈，这种心态和逻辑实际上是非常幼稚可笑的，套用一句时髦话来说，这就是典 型的“历史虚无主义”。对此，我们只需反问一句——若干年后，当周恩来转赠给武汉大学的这批山樱花也慢慢地全部死绝了，那武大樱花的历史又该从何说起？按 照相同的逻辑标准，某些人是不是就不能再继续咬定“武大樱花最初是由周恩来总理在1972年转赠的”了？
退一万步讲，即使今日武大校园内所有的樱花树均与1939年的那一批没有直接的血缘关系，但我们也应该认识到，在武汉大学校园沦陷于侵华日军之 前，这个地方原本没有任何樱花，日本樱花这一外来植物品种本来就是由侵华日军以“国花”的名义引入珞珈山的，而今天让很多武大师生与游客如痴如醉的“樱花 大道”之美景，不管它究竟有多么美丽，最早也是由侵略者“强加”给这个校园的，只是后来因为得到了历代武大师生的长期认可才得以一直延续至今的。因此，日本侵略者给武汉大学的校园烙上的这一“国耻”印记，乃是武汉大学的樱花洗不脱的“原罪”，这是任何人都无法否认的客观事实。
1946年秋，当武汉大学师生结束了长达八年的流亡岁月与苦难生活，终于从千里之外的乐山千辛万苦地回到武昌珞珈山之后，看到这些侵略者留下的 遗物，想起自己刚刚经历过的国恨校仇，不少人恨不得立即将其砍掉，不过，主张保留这批樱花树的意见，最终还是占了上风。但不论这些真正的“珞珈的先辈们” 当年留下敌国“国花”的初衷是什么，相信他们在九泉之下，看到如今的某些武大后辈们如此歪曲甚至粉饰那段屈辱的历史，一定会深觉痛心疾首。
十几年前，曾有武大学子自发地在来校赏樱的游人中散发传单，大声疾呼“樱花虽美，国耻勿忘”，试图努力利用所谓的“樱花节”对广大同学和游客们 进行国耻教育。其实，这一言简意赅的八字口号本身，也正是对待武汉大学校园樱花最为客观、理性与合理的应有态度，而他们的努力，最终也收到了实效——在他 们的直接推动下，武汉大学校方于2002年在樱园老斋舍前竖起了一个“武汉大学樱花简介”的指示牌。2007年，又改在“樱花大道”的起点处安放了一块刻 有“樱园”两个大字的景观石，其侧面铭刻的文字上则明确指出：“武汉大学的樱花不仅以其景色秀美而蜚声国内，同时也是日本军国主义者侵华历史的见证。”行 文虽极其简练，但这一表述显然是客观而准确的，比起那些只知一味逃避黑暗历史、攀附著名人物的荒唐论调，不知道要坦诚到哪里去了！
总而言之，这个所谓“世界樱花之乡”的虚假广告，不仅仅是丢脸丢到国门外，在别国人民面前充分展示了自己的无知与轻浮，严重辱没了一座城市、一 所大学乃至一个国家的颜面，而且，拿“来武大赏樱”作为吹嘘“世界樱花之乡”的噱头，更是对我们民族昔日苦难与屈辱历史极大的不尊重！我们试想，一个曾经 饱受侵略战争之苦的受害者，竟然会在昔日的加害者面前极力炫耀对方在自家地盘上留下的遗物有多么地美丽，甚至还狂妄无知地宣称这些东西本来就是我家的！世 界上还有比这更荒唐的事情吗？！
最后，笔者还想善意提醒一下所有搜集和引用过武大樱花相关资料的记者和编辑们——本人11年前发表在互联网上的那篇名为《武大樱花史略》的文 章，在广泛传播的过程中，曾不幸遭到过某些仇日“愤青”的无聊篡改——将文中所有的“日本”二字全部替换为“小日”，于是满篇皆是什么“小日国”、“小日 人”乃至“小日樱花”……真心希望大家都能努力提高自己的知识水平与鉴别能力，以后不要再中招了！千万要注意——世界上只有“日本樱花”，可没有什么“小日樱花”！
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这明明是一篇十分中肯的考据文章，题主断章取义，知乎的各位也不能去查查原文吗！？
武大老师的文章我看过，人家文章里已经把论据列的很清楚了，都别争了，樱花起源于哪里得听科学的，建议把这个文章看完，概要是：（1）栽培樱花不等于野生樱花（2）栽培樱花核心是大岛樱，日本特有（3）野生樱花的起源地在喜马拉雅，传到东亚的时候——额，那时候还木有人类……关于樱花生命期，人家也给出了“在此（樱花死亡）之前，武汉大学的园林部门多次以其为“母本”，通过枝条嫁接的方式，大量繁殖出第二代、第三代樱花树，就“血缘”而言，正是侵华日军所栽樱花的“后代”，而并非另起炉灶，另外引种栽植，这种“一脉相承”的历史联系，怎么可能斩断得了？！”——————总而言之，我认为人家至少在逻辑上是没有问题的：武大樱花就是日本侵略者种的，你现在拿着武大樱花到日本去炫耀不是丢人是什么？歹徒强暴了你的妻子并导致怀孕，生下的孩子哪怕再成功也不是你的后裔。现在你居然拿着这个孩子到歹徒家里去炫耀说你看我娃多厉害……我就呵呵哒了，这么不要脸，我服，为此洗地的，我更服！！！
武大的樱花就是北京的圆明园遗址，你见过北京谁拿着这个东西到欧美去炫耀了？不以耻为耻，才是真的奇耻大辱。我不主张民族仇恨，我也期待中日会盟亚洲是亚洲人的亚洲，但是营销是有底线的。
关于日本的国花不是樱花，恩，对，没问题。但在我们的认知中，太阳旗就是日本的代表（建议大家搜搜孟加拉国国旗），樱花就是日本的代表之一，以此为本次营销洗地的，让我想起了清华有老师把真维斯楼解释成真理维护者居于斯楼，呵呵……都是人才……
樱花有什么过错？“不可磨灭”又怎么用？
今天在网上看到一则报道，说武汉某企业在东京闹市投放户外广告，称武汉为世界樱花之乡，并邀街头过客到武大赏樱。对此，武汉大学校史研究专家吴骁公开发表了一篇题为《商贾不知亡国恨，跨海乱炫彼国花——从“武汉，世界樱花之乡”的虚假广告说起》的文章，对此种行为进行痛批。
题目取得好，文章也写得好。
吴老师从樱花的前世今生论证了当今观赏类樱花（包括武大樱花）确实是源自于日本而非中国，更非武汉。痛批了广告者的浅薄和荒谬。
又从日军侵占武大校园的史实，痛批了那些试图粉饰太平的人。
不过仔细地想一想，过分地拿樱花来说事，似乎也不太好。我们来看看吴老师文章其中的一段：
“武大校园的樱花虽与东湖磨山樱花园品种大致类同，但其具体来源却很不一样，后者大多是在中日恢复邦交后由日本政府和友人相赠，尚可理解为中日友谊的象征，但是前者最早却是由罪恶滔天的侵华日军所引进，沾满了受苦受难的中国人民的鲜血，其所承载着的乃是一段不可磨灭的屈辱的国耻记忆，实在不宜毫无顾忌地轻易拿出来在昔日的侵略者面前大加宣扬。”
首先，我认为，站满中国人民鲜血的是日本军国主义，是日本侵略者。我们甚至不能把日本军国主义、侵略者和日本人民划起等号，那么我们又怎么能够把侵略者引进的樱花和侵略者划等号呢？那洁白的樱花是无论如何都不能说是沾满了中国人民鲜血的啊。
其次，说到底，樱花不过是一种木本植物，是大自然的产物（虽然是经过人工培育，但也终究是长在自然之中的）。它们本来是没有情感的，它们本来也是没有国籍、没有政治立场的。它们就是树、就是花而已。日本人喜欢樱花，世界上的人都可以喜欢樱花，我们也可以喜欢樱花。况且，任何人喜欢樱花（包括所有的植物花卉）也不需要经过它们自己同意。所以，樱花是无辜的。
第三，樱花根本就承载不了那段国耻记忆。承载那段国耻记忆的是历史，以及再现历史的各种手段。
比如游客在武大观赏樱花的时候，我们可以告诉游客，这里曾经被日本侵略者侵占过，这里的樱花和当年侵略者种植的樱花有着血缘的关系。这就可以了。这就是历史。但是樱花呢，樱花本身是没有错误的。它该怎么美丽还是怎么美丽。人们该怎么观赏还是怎么观赏，不一定非要透过洁白的樱花看到血淋淋的屠杀。是不是？
所以说，我们批评广告商作虚假广告是应该的，因为我们提倡的是诚信经营。但是把这样一个商业行为理解为“不知亡国恨”，就有点上纲上线了。广告商也许不诚信，也许是无知，但是未必就不知道亡国之恨。就像当年的“商女不知亡国恨，隔岸犹唱后庭花”一样。要么她是不关心政治，要么是弱女子无力挽救国家民族于水火。所以，只好唱歌，不为别的，只为活着。我们总不至于要求她们都投了秦淮河吧。
当今的商人，广告能打到东京闹市的，当然不是当年的商女，只为活着。他们有更大的利益追求。只不过，这一次，有点荒唐，做了一个虚假广告不说，广告的主题又跟国耻有关。赚不赚钱另说，丢人是肯定的。
最后再看看我上面引用的吴老师的那段里面的一个成语——不可磨灭。
前几天小孩的作业上有一道题，大概是关于成语使用正确与否的题目。其中有一道题，小孩问我哪个错了。我一看就说肯定是“A”呀。他说为什么？我说，你看这个“不可磨灭”应该是修饰功绩什么的吧，在这里它修饰的是罪行，肯定不对。他说不可磨灭应该是中性的吧。我说应该是褒义的。
今天看到吴老师的文章，这“不可磨灭”赫赫然修饰的也是日本军国主义的罪行。于是我便上网查了，字典也翻了。大概的意思都是指“事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。”汉典里更是明确指出，“不可磨灭，偏正式；作谓语、定语；含褒义，形容业绩等永远流传。”其同义词有“永垂不朽、流芳百世”，反义词有“过眼烟云、昙花一现”。
看来，吴老师在这篇文章中，真是气愤过了头，导致留下这样一个遗憾。
野生的樱在数百万年前诞生于喜马拉雅，但现代栽培的观赏樱花，则是多年前的日本人在日本选育出来的 来源： 都别争了，樱花起源于哪里得听科学的 说原来在喜马拉雅所以起源是中国的，和中国人起源地是非洲所以都是非洲人有什么区别呢？