领导者的使命，就是推动组织取得不断的成功。

为了胜任这种使命，领导者需要有强大的内在力量，并对外在世界发挥卓越的影响力，从而不断实现所追求的目标。

由此可见，领导者是各种力量的汇聚焦点。从力学原理上讲，合力取决于各种受力的矢量和。即使同样的合力，其表现出最终结果是一样的，但付出的代价可能完全不同——阻力很大的合力需要正向更大的拉力。

领导者为达到目标需要什么样的合力？构成合力的分力又是什么样？这些问题，领导者必须要搞清楚，并且还要能有效“管理”。其意义在于，这些问题一方面关乎到同样的效能是建立在什么样的效率基础上，是不是有效利用了资源；另一方面关乎到同样的结果是否具有较和谐的人文感受——既有自己的和谐也有外部相关者的和谐。因为，管理的最高境界，就是让人们愉快地以更少的付出实现最大的整体产出。

所以，为领导者不易。

只要是领导者，就是某部门、组织、群体的某种“领袖”，在思想、行为和绩效方面发挥其领袖作用。领袖者，类似“衣领”“衣袖”，最能彰显风流，也最容易沾染尘埃。所以，我们看到很多企业大领导，表面上风光灿烂，前呼后拥，权威之下随从多诺诺，但他们内心深处的思想与情欲之挣扎，压力与困惑之冲突，非常人所能想象。

我认识一个四大国有银行之一的省行行长，他为人磊落，工作开拓进取，业务上创新成果丰硕，处理各种国企历史问题游刃有余，很多经典案例听后让我不时有种为之著书立传、影视相传的冲动。但后来了解到，他夫人身患肌无力多年，女儿还在准备高考，他为了工作半年多不曾回家，还是夫人来看望他。他管理工作既有宏观把控，也常常关注到细节，经常深夜到施工现场微服检查。如果我能理解他的话，我可以猜测，他是把工作作为一种游戏，苦乐皆在其中；用工作的异乎寻常的敬业和超乎常人的自律，来平衡内心的各种纷繁冲突。

平衡冲突、缓解压力的方式因人而异。有位年销售额数十亿元的企业老总，给外人的感觉总是微笑、自信、成竹在胸，部属感受到的是信心和力量，上级领导和朋友感受到的是阳光感和亲和力，家人感受到的是责任和体贴。但他独处的时候，要么把自己关在一个特定的没有窗户的小屋子里“闭关”思考，倾听内心的声音；要么一个人开车到山顶、或者海边，与自然对话。

当然，还有其它很多舒缓冲突的方式。飙车中狂放，烟雾中迷思，醉酒中放歌，纵情中沉迷，音乐中悠悠，梦乡中养精蓄锐，聊天中一吐为快……

所有这一切，都可以简单概括为一点：对各种力应该如何处理？

答案可以简单概括为：

定其位而高效率，平衡之而高效能。

这就是中庸的思想。《中庸》，是孔子的孙子孔伐（字子思）所做，该著作在大学、论语、孟子、中庸这所谓“四经”中最为高深，被公认为是儒家思想的登堂入室的“孔门传授心法”之作，“忧深言切，虑远说祥”。中庸，被认为是实用之学，甚至被高度评价为“放之则弥六合，卷之则退藏于密”，仔细品味，受益终身。

但，中庸蒙尘已久，被人误解甚深。就好比人们说到“七月流火”，以为是烈日炎炎；不知其本意乃秋意渐凉。人们误解中庸，多以为是折衷、平庸、得过且过、息事宁人、明哲保身，殊不知中庸乃修身养性、内修外化从而卓有建树的最高哲学。错别字害人，“错别意”误人。

所以，孔子很早就说到，“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”就是说，中庸这么好的东西，人们很久不再体用了。

其实，我倒觉得，对绝大多数人来说，都或多或少在用中庸的思想，毕竟它是我们血脉相传的基因啊。只是，一方面，我们用中庸而不知道这就是中庸；另一方面，正因为不自觉，所以不能充分发挥中庸的巨大价值。

那么，什么是中庸的思想？中庸思想对领导者“管理分力”“提升合力”指导性何在？

理解中庸，既简单也复杂。

先说简单的理解中庸的方法。中庸就是一种平衡的艺术，就是强调凡事都要有一个“度”的方法论。要平衡各种分力，该大的大，该小的小。平衡各种矛盾，让各种冲突在合适的范围内作用——既不能消灭之也不能泛滥之。

再谈谈复杂的理解中庸的方法。

先看看原文。“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”；“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。人与生俱来的性格和欲望就是本性，或者叫“本我”。本性中有一种自我保护或者说自私的成分，有种自主意识，这就是“自我”。为了与外部取得和谐，为了更大范围的价值追求，从而超越了自身的局限，这就是教化的力量，叫“超我”。中庸的思想，与弗洛伊德的人格结构分析也是一脉相通的。作为领导者，一般观点认为性格中要有一种禀赋，这样做领导会比较容易；如果性格中缺乏这种禀赋，完全靠教化就会有一点“削足适履”，做起领导就比较辛苦。这种禀赋就是一种“性”，可以理解为“控制欲，强势性格，敢作敢为”等等。领导大都是率性的，我们从《亮剑》中的李云龙、《晋商》中的乔致庸身上可以很清晰感受到。但光率性还不够，还要与时俱进，根据管理的对象、时代背景有所创新、延伸才能更好发挥本性中的价值。人有两个世界。一个是内心世界，闭上眼睛，我们就是自我世界的国王；一个是外部世界，睁开眼睛，我们就成为外部世界的成员。内心世界的力量决定外部世界的状态，反过来，外部世界的信息刺激，引发、修正了内心世界的七情六欲。所以，智慧人士，善于从内部来影响外部，善于从外部来滋养内部。如果我们能够把内心的七情六欲管理得井井有条，各得其位，这就是“中”。很多人喜怒哀乐不当，就是“不中”。例如，近期欧盟通过反倾销提高中国出口到欧盟的皮鞋税率，这对中国鞋业看起来是“哀”，但这是“不中”的，为什么？奥康老总王振涛率先举起抗辩反倾销的旗帜，因为他认为这有利于中国企业学会运用国际法律来保护自己，同时也提升自己的经营管理水平，所以他“喜”，这就是“中”。很多外部世界不顺利，很可能与内在世界七情六欲定位不“中”有关。定位准确了，再以适当的方式表现出来，有“用”（“庸”者，用也），让外部受到内在世界影响力，以内部和谐决定外部和谐，从而达到内外部的和谐，这就是中庸的巨大力量和意义所在。