震灾区的企业文化建设

——失去咸鱼，能否收之熊掌？

文/刘孝全

当灾难来临的时候，我们都在哭泣、哀悼。在泪光里，我却突然发现了上帝的微笑，颔首微笑。打烂一个逐末的物质世界，再生一个根本的精神家园，这才是真正的重建。——刘孝全

爱尔维修说，精神的前提是感官。

这是一句话大白话，却也是破解企业核心竞争力困惑的线索。

何谓核心竞争力的一个话题，可以引起无数争论。暂且不表。

企业文化常常被界定是企业的核心竞争力或者组成部分。这个观点没错，但是仔细看来，里面少不了一些“母因子荣”的成分。企业文化中，闪烁着钻石般璀璨光芒的是居于核心位置的企业精神。

是不是所有的企业都有企业精神？

企业精神何以形成？

何谓企业精神？

这些纯粹形而上学的问题困惑了很多人。也当然包括亚里士多德以及前文中所言的爱尔维修先生。

有些人会说，这些空对空的话题有何什么用？讲课中也总有人温和地抗议。

思辨不是只有思辨的价值，关键是实践的起点。这句话是我说的，但是实质性的含义却在马克思那里。

精神形成的前提是意志，意志离不开艰难困苦的恶劣。这样的原理，在孟夫子那里就转化成千百年传颂的“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”论，翻译成爱尔维修的观点即是精神是抗越“苦、劳、饿”感官的结果，逻辑关系再清楚不过了。

一个不过十年的企业，高谈企业精神，免不了给人有“纸上得来”的感觉；

一个温室里长大的企业，头头是道地总结“企业精神”，还是有“贴金”的嫌疑。

离开艰难困苦，精神也就不成为精神。推之到我党，一路驰奔高速路上，何来“长征精神”。

如此说来，艰难困苦自然是精神形成的必要条件。是的，谈精神，要先看他/她的经历。

但是，过着好好的日子盼着什么艰难困苦？岂不是疯子？

这就是不能被人理解的“尼采之道”，自然也是释迦摩尼之道。

我们是常人，不必如此高调。但是，人生不如意者十之八九，譬如这次汶川大地震。

我们不会主动渴求艰难困苦，但是却不得不常常被动地面对它。

面对、承受、接受、超越，这个炼狱的过程，也是精神升华的过程。

领导人的舍身忘我、一马当先，加上群体的放大效应，一个为组织所普遍接受的精神即会慢慢升温、继而骤然腾空，光耀苍穹。反映在这次民族精神熔炼的案例中，温总理和媒体，以震灾为背景，清晰地构成了点面结合的民族精神大熔炉。

企业常常为缺乏凝聚力而悲叹，尤其是失去了报国精神、深处川西北的国有老企业，人员如同泥沙，在市场经济的冲刷下不断流失。这几年，多有机会奔赴深山，深知他们企业文化的无奈，当然，这样的苦处天下企业都有，好在上帝送来的灾难也送来了礼物。

当灾难来临的时候，我们都在哭泣、哀悼。在泪光见，我却突然发现了上帝的微笑，颔首微笑。打烂一个逐末的物质世界，再生一个根本的精神家园，这才是真正的重建。真心地希望灾区的企业都能抓住这次天赐的“特礼”。