如何当好领导{中}

不贪财 不怕死 大利在于义

看话剧《警钟》，让我想到了两句话，一句是天下第一忠臣岳飞的千古名言，就是“文官不爱钱，武官不惜死。不患天下不太平！”，而另一句则是《大学》中的“国不以利为利，以义为利”。

一

“文官不爱钱，武官不惜死。不患天下不太平！”

真是难以置信，九百年前封建社会时岳飞说过的话，在今天依然是警世真言，不得不让人佩服先人的智慧，还有中国五千年形成的博大文明。这真是让人自豪，我是中国人！

不过，今天的我们怎样才算正确理解岳飞的这句话呢？在我看来，“爱”爱应是“贪”的意思，惜应是“怕”的意思。岳飞的意思是说，“文官不贪财，武官不怕死。不患天下不太平！”。“不贪财”，也就是说“君子爱财，取之有道”。文官爱钱并无可厚非，但要得的光明正大，得自己应得，得自己当得，而不能超越界限，变得贪财，甚至是贪得无厌。那样的话，不仅违背了为官之道，也违背了为人之道，最终必将自取其祸，自取灭亡。远些的如和珅，近些的如刘青山和张子善。

在看过了《警钟》之后，对于刘青山和张子善的脱变之路有了新的认识。刘青山张子善，为武官时做到了“不惜死”，然而做文官时却没能“不爱钱”。他们没有在敌人的威逼利诱之下倒下，却在“钱”的面前轻易的交出了自我。由此可见，做到“武官不怕死”并不是最难的，最难是“文官不爱财”。战场之刀兵相向让人于困苦中自醒自励，进而奋发有为，然而在和平年代于灯红酒绿中却无力去抵挡那些来路不明的“糖有炮弹”。这是人性的弱点，也是人性的幽暗。所以，相对于“不惜死”，更难得是“不爱钱”。爱钱则生欲，生欲则生惧，惧在祟古，祟来祸生；无欲则刚，无挂碍者无恐惧。

重温一下岳飞的《满江红》吧，体会一下“不爱钱”所产生的巨大力量：

满江红

南宋·岳飞

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！

译文：

我怒发冲冠，独自登高凭栏，骤急的风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康之变的耻辱，至今仍然没有被洗雪。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，发誓吃敌人的肉，喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。

二

“国不以利为利，以义为利”

义，即公正、合理而应当做的。利，即好处，益处，物质收获。简单的讲，这就话就是说，国家不能把获得物质利益当作好处，而以应能够公正合理的做事当作益处。为什么？很简单，因为“民为邦本”，“得众则得国，失众则失国”；何以得从呢？“财聚则人散，财散则人聚”，人聚则得民心，得民心则得天下。

这句话，用党的理论来讲，就是“全心全意为人民服务”，这是党的宗旨，也是立国治邦的根本。而用科学发展观来讲，就是“以人为本”。义，不是一个人的义，而是群众的义，是民族的义，在天下的义，而其最终落脚点，一个字，“人”。“以义为利”的目的正是为了“人”，这个人是“人民”，这与“以人为本”的人是一致的。所以，当前，认真落实好科学发展观，就是“以义为利”的最好体现。

三

比“爱钱”更为可怕的是什么？

比“爱钱”更为可怕的是什么？比“重利”更为不可取的是什么？

是骄傲自满。

骄傲自满，让人固步自封，让人墨守城规，让人僵化保守，结果是同样的自取灭亡，李自成便是典型……

“不爱钱”只是为官者一个最基本的道德底线，突破了它，必然要为祸人间。在“不爱钱”之外，为官者还有更为重根的一个“界线”，或者说是一个更为可怕的“祸根”，什么呢？就是骄傲自满。

以刘青山张子善为例，他们为什么在敌人的刀枪下没有失杰，却在“糖衣炮弹”的迷雾中，中弹身亡呢？原因就是他们的骄傲自满的情绪。解放了，和平了，放松了，懈怠了。我立了功，享受一点又怎样？我是功臣，我有骄傲的资本……

正是这种思想，让他们麻痹大意，“大意失荆洲”，一失足成千古恨，由人民的功臣，脱变为历史的罪人……

毛主席其实早就意识到了这一点，所以他在1949 年 3月5～13日在中国河北平山县西柏坡举行的党的七届二中全会上要求全党在胜利面前保持清醒头脑,在夺取全国政权后要经受住执政的考验,务必继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必继续保持艰苦奋斗的作风。