他说，人生四大幸事就是生得好，活得长，病得晚，死得快。像我就是生得好，现在就希望活得长，病得晚，死的时候痛痛快快的，不要拖来拖去的。

他的确生的好。

似乎是前世累积了一切适应这块大陆的基因，一旦出生，他便无所忌惮，无所畏惧地疯狂生长。根，深深地扎进厚重的泥土；枝叶，在风雨的历炼中婆娑摇曳；野火烧过，死而不亡，浴火重生；他也会在曼妙的晨曦和黄昏，与星月对话，与雨露吟咏。

在常规体制下，他游刃有余，但他又大刀阔斧地把常规砍劈成一地碎片——他成了一株闪耀着个性光芒的野草。

这株疯狂而真实的野草，叫严介和。

通透

出身书香世家，他传承了这个家族求知好学与勤于思考的底蕴与资质，这或许是人性之根。在这根基上，滋生出思想，影响着性格，成就了自身的价值判断。他也坦言， 我最感兴趣的是对未知的渴求。这种渴求，使他不断成长，丰富，成熟。

从十六岁到二十六岁，做中学语文老师，十年，这是沉寂的十年，也是修炼的十年，是把根深深扎入地下的十年，在等待破土而出的那个雨天。

书香门第的功底，使他具备了对自我和社会的反思能力和丰富的文化素养，这点在以后的企业和人性的发展上，都为他增添了诸多文化光辉。有人这样形容他的文学功底，“深谙修辞，咬文嚼字，排比句一堆一堆的，有点类似于单口相声，语速极快，排山倒海。”

在软件之外，他还有意锻炼自己的身体，培养自己的胆识。对他来说要能文能武，文韬武略，不可缺一，才能成就大事。十多岁时，他练习轻功，从五层楼一跃而下，竟然毫发无伤，再大些他就能肩挑300余斤。这或许也是在今后若干年不管是沐风栉雨，还是柳暗花明，他都能够从容面对的原因吧：有所准备，有所储备。这些是他的生命哲学之根，没有阅历的人生，没有苦难的人生，是苍白的人生。

最穷的时候，他说，“我真的太苦了，在农村呆了三十多年，妈妈编的草鞋都舍不得穿。”他从编草帽一天挣一毛钱开始，到太平洋建设掌控几十上百子孙企业，这时他说，“我在阳光下挣钱，在月光下挥金如土，我这个人从来都是视金钱如粪土。”企业如同搭上了高速列车，他也从贫瘠之地走上了财富之巅。直到2006年却突兀地粲然跌落，还没等人们愕然叹息一声，他又浴火重生，用他自己的话说，“凤凰涅槃”。

三十年累积的阅历与苦难，经历的人情冷暖，事态炎凉，对于普通人来说，似是生命难以承受之重。但他说，小成靠苦难，大成靠灾难。

他最崇尚的是惟有生活才是永恒的老师。哲学来自生活，来自用心切实地触摸用手真实地打造的这个世界。

圆融

老子《道德经》：“将欲去之，必固举之；将欲夺之，必固予之。将欲灭之，必先学之。”而严介和讲：没有舍哪来得？舍得舍得，有舍才能有得；中庸就是妥协，没有妥协哪来的和谐？他教育员工要“守正出奇，方圆做人”，而自己要“360度处人”。

他还创造了“卡、斌、引、尖”四原则：能上能下，能文能武，能屈能伸，能大能小。以不变应万变，以万变应不变。

这种进退有度，张弛有道，收放自如的思想，在矛盾丛生，荆棘遍布的中国民营企业发展环境下，很大程度上避免了冲击，磕碰，伤害，变被动为主动，利人利己，在自保的前提下实现了更长远的发展。

他深谙中国传统文化，连大文化人于丹都说，“严介和就是一个骗子，说自己是包工头，他在传统文化上的造诣比我强几倍。”而严介和自己也认为，“无所不胜，文化也。”这种文化，便是严氏的“圆融”文化。

同样，在感性的文化之外，这位教书先生凭借着“BT模式”一举打造了如今的中国太平洋建设集团，给自己带来了过百亿的身价。之后，又创造性地有了BOT、BOO、BOOT……还会有什么？时间，只有时间才能告诉我们。

这成功，除了本身的慧根，更得益于他以独到的小眼睛洞彻中国国情和社会潜规则，在做事上，将“圆融”发挥得淋漓尽致。

他说自己“既聪明，又能干，更听话”。

在收购国企方面他“只关注亏损的企业”，他的打包并购方式，解决了很多地方国企的困境。由于很多困难国企已成为地方政府的沉重包袱，太平洋集团的打包并购在彼时的历史环境下，得到了不少地方政府的欢迎。他坚信这是一种适合中国国情、具有正面意义的商业模式，“收购国企替地方政府背下困难国企的包袱，并解决失业、下岗等社会问题，这使当地政府对太平洋建设有良好印象。”

他说，“企业家要读的书，第一本就是政治学，高智商的企业家往往是政治链出问题。政治链出问题就是苦难生活的开始，工厂要破产。所以我们的政治水准要提高，政治悟性要提高。”

在政商关系中，企业家在很长一段时间，由于资源和政策的不可控性，往往扮演着被动的角色，如何理顺和政府的关系，得到最有利的资源，成了许多地方私营企业发展的瓶颈。但严介和一改传统企业家对上层建筑的唯唯诺诺，惟命是从，甚至钱色交易，行贿受贿等被动形象，而是用互利的理念，通透的智慧，值得信任的人格和魅力，赢得了政府的支持和理解。