——《只有一个王石——他的选择与别不同》后记
改革开放35年之际，提到中国企业家的时候，一定会提到一个名字——王石。
王石是谁？他的个人资产肯定不入中国富豪榜前50名，他也离开公司一线位置许久，跟赚钱与花钱基本上都没有直接关系。但是，他的一条微博、一次接受采访时候的即兴发言，乃至私生活的一些细节，都会引起社会公众的注意。他主要在媒体的财经版面出现，时而现身头版，有时候在副刊版面谈生活与运动，有时候甚至直接出现在娱乐版。
他代言的电视广告上，有一句对白：用（你的）经历定义自己。那么，我们就用王石20世纪80年代初到深圳之后，近三十年来的种种言行来重新构筑一个如此这般的王石。
王石是中国企业家的个性化代表，地产业大亨，中国第一房地产品牌万科的缔造者和掌门人，中国人登顶珠峰最大年龄记录的创造者。
作为成功人士的代表，他管理企业标榜专业化、透明度，将万科由一个十几人的贸易公司，打造成为了年销售额1400亿元的房地产龙头企业。
作为万科的创始人、掌舵人，王石的很多带有创建性的工作其实已不仅属于万科，而且属于整个地产界。他的一系列社会和商业活动，使得其影响远远超出地产界。
除了一个成功老到的商人角色外，他又是极限运动爱好者，两次登上珠峰，是第一个完成“7+2”①[1]壮举的华人，登山成就有目共睹；他是外国品牌手机在内地的形象代言人，他还为新老品牌汽车做广告；他出席《财富》论坛，积极参与环保事业，出洋留学。他的业余生活和职业生涯同样精彩。
他做成全球最大的房地产住宅企业，但是放弃了公司股份，甚至连管理权都交了出去。他做公益，担任过阿拉善生态协会会长，现在是中国最具公信力和知名度的NGO（非政府组织）壹基金的执行主席。他在哈佛研究几百年前的日本，接下来要去剑桥探究犹太史……
更特别的是，王石不是富豪，不是资本家，他本身只是拿工薪加奖金的职业经理人，只有一点点万科的股份。他强调自己奉公守法、积极纳税，个人形象非常特立独行。
王石性格鲜明，言辞明快，能言善辩，好出惊人之语，颇具人格魅力，在媒体有极高的曝光率。当然，王石的张扬也引起很大争议。他不谦逊，好参与活动，好发言，而且角度每每与众不同，因此在媒体曝光频率不低，这引来了不少街谈巷议。
作为公众人物，他敢于公开表示“生命首先是对自己负责”。一直以来，他也是这么做的。因此，“王石潇洒”、“王石活得够多”、“不是王石，做不到这事”的说法很多。
在受困于种种现实障碍的中国企业家中，能做到王石这个地步的人不多，很多人十分羡慕他。
柳传志就曾说，他80%的精力放在了工作和应酬之中，留给自己的只有20%。柳传志心目中，最佳时间分配比例是五五开，给自己更多的空间。目前看，中国的成名大企业家，能够做到这个比例的，王石是唯一。
在冯仑看来，王石是近乎完美的企业家。冯仑在他的《野蛮生长》一书中曾提到：一个超大型企业的董事长一定要站在最前头，他只有看到非常大的、广阔的世界，才能把这个企业的方向找准，王石就是能够先人一步，在前面迎风走路。
我是在1994年3月30日，也就是万科发展历程上的一件大事“三三零事件”的当天，认识王石然后结交了万科的。近20年的近距离观察，让我时常感到，王石的精彩既在于他的简单，也在于他的复杂。在他这个加起来都不足十画的名字背后至少蕴藏着三个角色。
王石的第一个角色是企业领导人的代表。作为企业领导人的代表，王石率领的企业万科在行业中的表现足够出色。同时，他又作为行业领跑者和代言人，对企业的社会责任问题和整体经济趋势有着足够的关注和见地，同时也乐于在这方面表达自己的关注和见解。当然，这也给他带来了不少副作用。
早在十多年前，在诸多奖项之中，他看重的是“最受尊敬企业”与“最佳企业公民”这类强调价值观选择的奖项，他觉得这种维度的评价可以起到对中国企业引领的作用。
同时，他也会为企业与企业家辩护。在他看来，自由市场经济下企业家成熟需要时间，社会不能对他们太苛刻，应该多看他们的闪光点。从社会心理学来说，人都是一半天使，一半魔鬼，对人的具体评价具体看个人往哪方面引导。中国很多时候只用伦理道德来判断，工农兵学商，把商人放在最末的位置。对中国企业家始终是道德批判。
王石的第二个角色，则是社会活动家与哲学家。在60岁，这个中国商人或者说中国男人什么都能看明白的年纪里，他突然觉得，自己是“无知者无畏”，原来“什么都不知道”。在哈佛，王石的头衔是访问学者，他研究的方向是江户时代日本的国民普及教育、知识分子的西学训练以及工商界的社会地位。在自己动手做饭就读的日子里，他开始重新学习中国传统哲学，寻找“我是谁”的答案。
“你在社会的影响如果别人能扮演，你最好不要扮演，因为到了这个年纪，年轻人取代老年人，是逻辑规律。”登山时，他总会带着西班牙哲学家费尔南多·萨尔特尔的《哲学的邀请：人生的追问》，有空就翻看。他说，这本书他已经读了三遍，还认真地进行了批注。他还对于宗教与信仰长期有思考，他的著作《让灵魂跟上脚步》讲的是他对“坚持”和“放下”、“善”和“恶”的理解；《徘徊的灵魂》则探讨信仰和理性。
