在干部用人问题上，大家都强调要以德为先。那么，什么才是“以德为先”，怎样才能做到“以德为先”？在１２月２７日召开的全国组织部长会议上，中共中央政治局常委、中央书记处书记、国家副主席习近平在会议的讲话中作出了明确而深刻的阐述，他说，要坚持德才兼备、以德为先用人标准，什么样的人该用，什么样的人重用，都要把德放在首位，在这个前提下注重选拔那些确有才干、实绩突出的干部。这就表明，在干部选拔使用的问题上，思想作风有病的干部首先不应在考虑范围之类，任何人都不得对问题干部实行带病提拔重用。（http://cpc.people.com.cn/GB/64093/64094/8589972.html）

习近平对干部的道德品质要求以及如何考察干部的德性还作了精辟的论述。为什么我们党和国家领导人在干部的德能问题上这么反复强调对德的要求呢？这毫不奇怪。因为我们的干部是共产党的干部，共产党是工人阶级的先锋队组织。共产党的“先锋”性质体现在哪？首先就体现于他的思想道德上，是以共产主义道德为其道德基础的，共产主义道德是人类最崇高的道德标准。一个人要是缺乏共产主义修养，道德水平不过关，连做一个普通共产党员的资格也没有，更何况做一个共产党的领导干部！

其实，自古以来，大凡有识之士，对为政者的个人品德均无不特别看重。《左传》就极力推崇道德的重要意义和重要作用，里面说：“德，国家之基也。”须知，为政是与搞自然科学很有不同的，为政者的道德素养往往是不能与个人能力截然分开的。著名的《孙膑兵法》在论及将德时是这样说的：“将者，不可以无德，无德则无力，无力则三军之利不得，故德者，后之手也。”孙膑在这里几乎把将帅的德行与能力混为一体。在这方面，宋代政治家苏轼说得似乎更其具体明白：“非德之威，虽猛而人不畏；非德之明，虽察而人不服。”在他看来，缺乏道德的威信是建立不起来的，而无德者的智慧，也是不能令人信服的。话说至此，笔者不禁想起《水浒传》里的农民起义领袖宋江。宋江这人现在不知道的怕很少，论谋略，他不及吴用，论武功，更在108将里排不上号。然而，众英雄却一律地推他为头，拜倒于他的手下，为什么？一个重要的原因，就是他是“及时雨”，他的个人品德令人不能不敬佩。

有人也许要说，贪官无德可言吧，可为什么很多贪官都很有威信，人们都信他的话，听他的领导指挥呢？我想，这除了因为有人害怕他手中的权力压迫之外，更重要的是因为这些贪官从来就没有把“贪官”二字往自己脸上贴过，恰恰相反，倒是他们在各种公开场合一言一行差不多都将自己表现成了廉政的楷模，道德的化身。如果他的斑斑劣迹都公诸于群众，我想，不仅群众不会听他的高调，看他的表演，就是他自己也决无当众唱高调的底气。这也正是为什么贪官特别害怕媒体监督曝光的一个重要原因所在。

无德即无能，从政者尤其如此。而优秀的品格，则往往是积极提高自身能力的一种强大的动力。所以，无论从哪个角度来强调德在领导干部人才使用上的重要性都毫不过分。

领导干部不能没有才，但首要前提却是不能无德。