（本文是意识流的匆忙记录，稍后整理……）

直觉和理性。今天一早出门，开车在一立交桥上转向了，错过了个出口，盘了好几个桥才走对路，却因此想明白一个问题—-

思维方式决定思想！东西方文化的差别，其核心更多是思维方式的差别。西方（更多）是还原论的、理性的；东方（更多）是整体论的、直觉的。我今天突然想明白：所谓理性思维，实际上是线性、和一维的思维，而直觉思维，实质上是非线性的、和多维的思维。

“立交桥”是北京的说法，在上海被叫做“高架桥”，通常是两层以上，有相当的高度。多出一维，你可以看到平时在地面上看不到的一些感觉；“鸟瞰”，是说在高空中象“鸟”一样看地面，这和你平时在地面行走时看到的东西不一样：在地面上行走是一个平面，二维的；在高空中“鸟瞰”多了一维，是三维的……这就是一种“直觉”！一种更“高”层次的“抽象”……

人类的思维在把握一维线性时，比较容易，而且可以重复、可以还原；而在把握多维思维时，就更加困难，也很难重复还原出前一次思维的结论。—-我所说的“直觉”、或者“多维思维”，是从科学的角度说的。我的字典里没有“大师、大仙们”的“冥想”之类的“神秘主义”的东西。很多的“神秘主义”，不过是人类知识的“未知领域”罢了。（我并没有说世界一切事物最终都将被人类所认知。—-“真理再前进一步就是谬误！”，人类的认知肯定是有边界的，人类的整体寿命肯定也是有边界的……）

好比文字和单声部音乐旋律是一维的，而多声部音乐和图画是多维的。因此，我们是否可以说，音乐是连接文字和图画的中间桥梁？

耳朵是一维的感官，眼睛是多维的感官。为什么学习外语，用耳朵听到的更容易记住，用眼睛看到的反而不容易记住？因为所谓“记住”，是指将外语整理成一维线性的单词或句子……推广一些，我们学习时，往往用一维的方式在“读书”，我们可以“记住”一本书、一段文字的内容，而我们却很难用眼睛记住一幅画的很多细节—-因为，多维的事物，所呈现出来的信息量大得多，大到有时不只是几何级数的，甚至是天文级数的信息量……

那么，是否可以说：东方的思维比西方思维更“高级”呢？如果用西方逻辑的方式，的确可以这么说；而用东方直觉的方式，二者其实是互补共生的：不同的“思维方式”也是共生的！诗人们说，“千江有水千江月”，到底有一个月亮还是一千个？

但西方有西方的“用处”，如果我们将人类文明看成一个整体，东方世界用了大约5000年发展出了人类古代和中世纪的文明，而西方世界用了大约500年时间发展出了近现代文明—-理性思维和科学思维。近代文明的一切成果，无论是自然科学、还是社会科学，都是包括中国在内的东方社会（国家们）需要学习的……（时间长一点看，“国家也会消失的”，（马克思语，大意如此））

哲学大家冯友兰，在他的晚年，终于可以有“权利”说点“正常”言论时，这样评论东西方文化的差异：“原来我以为东西方的文化差异是地理差异造成的；后来我认为是历史阶段的差异，即中国社会还停留在古代和中古时期，而西方社会已经进入了近代和现代时期；而现在我认为，‘历史差异说’理论上虽然正确，但不具有操作性，因为中国也不可能超越时间，我现在认为东西方的差异是社会差异，不同的社会形态、制度导致了不同的文化。“社会差异说”更有可操作性，因为我们可以学习西方的社会制度……”（大意如此。冯先生的原文见‘注1’）

我认为东方的思维比西方的更“高级”，是从21世纪的“未来”开始说的，不是从“今天”说的。从文化上看，今天的中国社会还没有完全“进入”21世纪，不少方面大约还在19世纪-20世纪初期，某些方面甚至还停留在中世纪；我还想强调今天的东方，还是需要补课的：补西方从“文化复兴”到“启蒙运动”、到“科学革命”、到“工业革命”、到“社会变革”、到“民主宪政”的课……（至于说到中国今天的教育和教育体制，那完全是另外一回事。中国今天有教育吗？）

个人认为，21世纪的人类思维，主体上大致是综合东方“整体论”和西方“还原论”而共同走向“系统论”：1+1=3

“创业要靠直觉”。今年有一点小迷惘。原因是周围的同事、员工、朋友，总在试图说服我“放弃”一些事情……

几年前，我就看到马云的一句话：“被别人说服，就是失败的开始”……现在我这样理解：“条条道路通罗马”，其实“我”或者“别人”说的其实都有可能是对的、也都有可能是错的，这不重要；重要的是，是谁在走这条“路”，就要按照谁的“说法”（目标和策略）来做事！……内心挣扎了一年多，今天我想，我还是要“做回我自己”……我不会再和任何人讨论，什么事情该做、什么事情不该做了。该做什么事情，要由“我”决定！……我只会和其他人讨论已经决定了的某件事情该怎么做……（这里的“事情”，指的是大的目标）。

而且，失败比失落好。在创业者的字典里其实是没有“失败”的，只是“暂时尚未成功”—-只要不放弃，就没有失败！而“失落”就是你将你的“心”丢了……子曾经曰过：“哀莫大于心死”；从哲学角度看，“谬误也优于无知”，失落就是无知，失落就是不知所之（“之”，文言的意思是“走”），而且犯点错误也没什么大不了的;《道德经》也曰过：“反者道之动也”；错误的“对面”就是真理，这不是更容易找方向了吗？

很多年前听过另一句话，“创业要靠自觉”。我一直以来更“相信”理性，总“感觉”“直觉”这类东西不靠谱。(“感觉就是直觉”，我们躲不开直觉！)但是，我自己和无数人的经历都验证了一点：“直觉”或“潜意识”深层的东西，才是我们真正想“为之献身”的东西。理性只是直觉的工具，更极端一些：理性是直觉的奴隶！直觉里的东西还处在不可操作的阶段，理性化就是更具操作化的过程。多维的东西不可操作，需要变成一维才可操作。人类的思维“可以”、也“可能”是多维的，人类的行为只能是“一维”的。人类的行为靠“知识”引导，知识是什么？知识是可操作的“信息”。知识总是一维的，而信息常常是多维的。

我不是心理学专家，我还不甚清楚“直觉”和“潜意识”的确切关系。心理学家们在20世纪初，就从心理学和生理学论证了“潜意识”才是99%的隐藏着的巨大冰山。“直觉”也许是“潜意识”中比较表层的意识吧……

在我的字典里，“创业”不单指“创办企业”。今天我对“创业靠直觉”这句话的体会得更深刻了。什么是深刻？"具体"就是深刻，"具体"才是深刻……

========注释========

注1："我第一次来到美国正值我国五四运动末期，这个运动是当时的不同的文化矛盾冲突的高潮。我是带着这些问题而来的，我开始认真地研究它们。为了解答这些问题，我的思想发展有三个阶段。在第一阶段，我用地理区域来解释文化差别，就是说，文化差别是东方、西方的差别。在第二阶段，我用历史时代来解释文化差别，就是说，文化差别是古代、近代的差别。在第三阶段，我用社会发展来解释文化差别，就是说，文化差别是社会类型的差别……

严格地说，在中国还未曾有过近代哲学，但是一旦中国实现了近代化，就会有近代中国哲学。这个论断含蓄地指明，所谓东西文化的差别，实际上就是中古和近代的差别。 但是中古和近代这两个词的内容是什么呢？不久我开始认识到，中古和近代的差别实际上就是社会类型的差别。西方国家从社会的一种类型到另一种类型的转变，比东方国家还早了一步。这一步的关键是产业革命。产业革命之前生常以家庭为本位。产业革命之后，由于采用了机器，生产社会化了，就是说，他规模扩大了，有很大的人群进行，而不是由分散的家庭进行。在四十年代我写了六部书，其中有一部的副题是《中国到自由之路》。我在这部书中指出，这条路就是近代化，而近代化的主要内容就是产业革命。 ”

冯友兰，《在接受哥伦比亚大学授予名誉博士学位的仪式上的答词 》，1982年9月