中庸之道是儒家集大成思想，《中庸》集合了中庸之道的核心思想。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇，后来被宋代官方和学人推崇。北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》，南宋朱熹作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。《中庸》中的“中庸之道”思想深刻而实用，对后世影响极大。

　　中庸，就是“中立而不倚”（《中庸》），恪守中道，不偏不倚，无过无不及。中庸之道就是折中致和，持中秉正，追求中和、稳定、和谐，同时也随时以处中，因时制宜，与时俱进。告诉人们要修养德行，善于学习，胸怀理想，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和，天地位焉，万物育焉”境界。中庸之道是一种境界，为了达到这种境界我们不断地学习、修行。中庸之道也是一个价值标准，人们认为过与不及都是不好的，太强太弱都不行，不可偏激也不能无原则，不惟理论也不惟经验，不宜超前也不宜滞后，而持中秉正，折中致和是最合理的境界。

　　中庸之道在宇宙中表现为规律，自然界中表现为适者生存，在人类社会中表现为和谐，在政治中表现为相对民主，在经济中表现为均衡，在艺术中表现为源于生活而高于生活，在外交中表现为求同存异，在军事中表现为围而不攻，在文字表达中表现为临界点，在交友中表现为慎交，在为人处世中表现为韬光养晦，在买卖中表现为等价交换，在工作中表现为量力而行。中庸之道影响着我们的方方面面。不管在哪方面，我们都认为中庸之道是最佳境界，而极端是不好的。但是从哲学看来，中庸之道恰恰又是另一个极端。所以，我们又会陷入中庸即极端，极端又是中庸的悖论中。在当代，面对这样的质问，很多人开始怀疑中庸之道是否真正是我们追求的最佳境界。

　　要解答这个疑问，我们必须从中庸的本源上解答。我们认为光从孔孟之道看中庸是不全面，不深入的。换言之，孔孟之道说出了中庸的境界，道出“其然”，但是没有说出中庸的源泉，未道出“所以然”。研究发现，孔子的弟子极少问“为什么”，他们更多问“是什么”。这里，我们就不得不问“为什么中庸是最佳境界”。

　　根本上说中庸之道是从“天人合一”发展而来的。“天人合一”强调人至诚、至善，修炼人道，顺应天道，达到“致中和”的境界。而“致中和”就是中庸之道中最原始的境界，也是最高的境界，后来推及到持中秉正，折中求和的广泛意义。“至诚、至善，修炼人道，顺应天道”就是叫人自我学习，修炼德行，自我监督，顺应法则，这就是中庸之道对人的要求。所以，中庸之道源于“天人合一”。“天人合一”是最高境界的道德，中庸之道是最具体的道德。在“馄饨”时代，在“天道”与“地道”之间慢慢探索到“人道”，“人道”在“天道”与“地道”之间顺应各道，不偏不倚。“人道”的行走“轨迹”就形成了中庸之道。

　　从中庸之道本源的角度，我们来解答“为什么中庸是最佳境界”。中庸之道是顺应天道，中庸之道不违背法则、规律。宇宙之大，星体之多，但是仍然有序，是因为星体各行其道，相互关联但不碰撞。在人类社会中，表现为顺应社会发展规律，顺应多数人的意志。中庸之道是“人道”不偏不倚的“轨迹”，何为“不偏不倚”？不偏不倚是相对概念，惟有站在多数人意志的一边才能保持不偏不倚。而多数人的意志是受自然规律和社会规律支配的。所以，中庸之道是顺应规律，合乎人道，代表共同利益的一种价值观，因而是最佳境界。而中庸本身又是另外一种极端。如何解答这个问题。其实，人们陷入了一种误区，中庸和极端只是在“方式”上形成矛盾，也就是说中庸“不偏不倚”的方式与极端“偏激”的方式形成矛盾。但是在“实质”上却不是一对矛盾。中庸通过持中秉正、不偏不倚来化解一对对矛盾，最终达到“致中和”境界，“致中和”是一种“无”的状态，也就是一对对矛盾被中庸之道化解，然后推动发展。而极端本身就是矛盾的一方面，是必然存在。例如，我们不知道“中”的对立面是什么，但是我们知道“上”的对立面是“下”，“中”化解了“上”与“下”的矛盾。所以，中庸和极端只是在形式上存在矛盾，在实质上不存在矛盾。从中庸之道本源来理解，暴力是通过极端的手段达到中庸的。当统治者违背社会发展规律，违背大多数人意志的时候，人们往往会采用暴力的手段推翻统治者，然后建立符合大多数人意志，顺应社会发展规律的政权。

　　总结起来，我们认为中庸之道的本源是“天人合一”，中庸之道的方式是持中秉正、不偏不倚，中庸之道的境界是“致中和”，中庸之道的要求是遵道、修行、学习，中庸之道的前提是顺应规律，合乎民意。只有顺应规律，合乎民意才知道如何持中秉正，才能达到“致中和”。很多人认为中国人非常复杂，说中国人爱好和平，但是几千年的历史改朝换代、战乱纷纷；说中国人很软弱，但是我们都从一次次侵略战争和重大自然灾害中站起来；说中国人不团结，但是在民族存亡时刻我们同仇敌忾；说中国人自私自利，但是在汶川大地震面前我们都慷慨解囊、大爱无疆；说中国人很讲义气，但是却常常因为小事斤斤计较……理解了中庸之道的真正内涵，这些疑惑自然迎刃而解。中庸之道不但持中秉正、不偏不倚，更重要的是它有个前提就是顺应规律，合乎民意。